戰亂時期 容易無政府狀態會形成流民 等到政府穩定，就會收編
五代-宋：書院開始書院
驛館：1.官方送訊息用的，也是給馬匹休息的地方
2.他的週遭通常會發展為商店林立之後變成小市鎮，再大市鎮。(龍騰頁86)
2021年4月26日 星期一
普一乙4/27
1、五代：軍人搶首都，大部分洛陽長安，通常只有兩代，第二代就會出現武人干政問題。
2、後唐軍人石敬瑭自稱"兒皇帝"，請耶律德光幫忙，受封皇帝，給契丹燕雲十六州，在長城內外，中國少了長城的防守功能。
3、契丹管中國人 契丹：使契丹方法 漢人區：漢人方法
天龍八部—降龍十八掌-喬峰-蕭峰-（南院大王）
4、勸宋真宗（勸學說）去前線 寇準
兄弟-平輩 兄：宋， 弟：遼，兄給弟 給歲幣 不用磕頭拜禮
5、長白山，天池有女真：半遊 半農。
宋聯金滅遼，但金⟩遼， 遼⟩宋
6、69重點：
南宋：整編流民等列為軍隊，可以1.治安好2.國家支薪3.北方人（較有作戰意願
南方人：文官南方人當較多，因為國家偏安江南，書院在南方頗多。經濟也較好。
2021年4月21日 星期三
普一乙 4/21
66重點：
.南北朝~唐(618) 時，有高句麗 、新羅（新羅與唐友好"君子國")、百濟
663白江口之役，滅百濟
668滅高句麗，
唐助新羅統一
"平壤" "安東都護府 "
698-926 渤海國，後被契丹所滅。
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日本在西漢時有很多國家，中國史書稱倭國。
東漢：漢倭奴國王印
三國魏，邪馬台國統一日本，女王卑彌乎(女)被封「親魏倭王」 ，之後不再向中國朝貢，因為中國動亂
東晉年間，即四世紀中後期，出現大和王權。(淝水之戰383年，故為東晉年間，南朝420開始)
隋到唐初：聖德太子，致力提高皇權
唐時，孝德天皇，大化革新，大化是日本第一個年號。學唐朝的律令，最後出現「天皇」一詞。
南宋到清出現三個幕府。
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遼國| 金國| 元朝
契丹| 女真| 蒙古
党項(羌)=西夏
67.宋為什麼弱？
1.重文輕武（唐末五代的軍人亂政，怕他的部下也玩黃袍加身）
2.燕雲十六州在遼國控制(後晉石敬瑭給的)
3.宋不和親 只錢送給敵人（歲幣.使用經濟手段）
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五代：梁-唐（後唐)）-晉 石敬瑭（耶律德光幫助，所以自稱兒皇帝，送燕雲十六州)-漢-周-北宋
北方搶首都，通常每個朝代只有2代，第2 代就不大行了
五代907-960，共53年，若以數學來算53年除以5個，每個只有10年多，所以平均都只存兩代，第二代時武官就搶位置了。
2021年4月19日 星期一
普一乙 4/20
63.路上絲路：長安-西市（西方人做生意），東市(東方人較多)
海上路線：季風，廣州，海關，市舶司（市：貿易，司：機構，舶：舶來品，船隻運送）
64.唐的宰相，由邊將入相
李林甫（相）不斷說安祿山壞話（工於心計），但安祿山不敢反，
但楊國忠就弱多了， 玄宗沉迷於楊貴妃，國政較差，楊國忠為了取信於玄宗，激得更兇，安祿山終於反了。 安祿山身兼3個節度使。
節=節制
度=調度
所以：節度使：軍職，統治一地之軍民。
65.安史之亂，各地節度使幫忙，郭子儀請回紇兵。
（1）節度使
（2）藩鎮 藩鎮割據
（3）五代（軍人搶位子）
（4）梁-唐-晉（靠契丹人）—燕雲十六州-漢-周-宋（長城內外）楊家將故事
2021年4月14日 星期三
富察延賀談中國史 (永仁高中演講)
富察延賀是滿洲人，他的漢姓叫李。
思維：中國歷史的主軸是皇帝為主軸。歷史是沒有真相的，總是有主觀的存在。歷史往右派走是正確的，因為有在地的因素，也就是根的問題。所以全球化是偏左的。
中國是民國初年形成，原本是文化的概念。
而民初是政治概念，也就是國族的概念。
中國是王朝的更替，不是一個民族下的改朝換代。
富察覺得中國史轉成東亞史是好的。
台灣的東亞史是要脫離中國史的框架。
東方是西方所開始建立了，且不斷的更新。東方或遠東是不同的文化圈。
東亞的觀念是日本提出的，希望在脫亞入歐後，能有自己的一個主體。
1905中國放棄科舉。
歷和史合起來是日本提出的，日本建立很多重要的名詞。
日本超喜歡東亞，因為位置最適合。而韓國最愛東北亞。
台灣比較像東南亞，越南也是。
蒙古叫內亞或北亞。
中國什麼亞都有。
中國的觀念是全世界，是天下的中心，之外是蠻夷戎狄。
中央歐亞或內亞(現在的中亞，也有人講那個東西延伸的草原地帶)，既不是西歐文化中心也不是華夏文明。
(補前：滿洲有五座藏傳佛寺，滿人是信藏傳佛教的)
東北有一些草原社會也有人列入內亞。目前的中亞有5國，蒙古是其中最強的。
有人將13世紀的蒙古大帝國可視為世界史。現在的阿富汗還有很多蒙古的遺產。
林丹汗被皇太極打敗，皇太極拿到玉洗，所以不能用女真，要統治中國，而清在滿語是英雄的意思。
中國最早的地理位置在洛陽。在甲骨文有見到。
國是城的概念。中國不斷的擴大。
商周都有很強的內亞行為。
五胡亂華，清朝，都讓中國人產生認同混亂。
李世民甜李淵的乳頭，就沒有殺李淵。(新舊唐書真有嗎?)
唐朝人有很強的鮮卑因素
內亞系統只殺對方的上層君臣，不會傷一般民眾。
安史之亂就內亞史而言不是亂，而是內亞力量要反中原文化。
安史之後，契丹，女真沒有改漢姓。
故內亞一直是侵入中國的力量。
東南亞：雲南，長江以南，台灣，越南…是同一系統的。老師用語言學來講歷史文化圈。
現代人杭州講的是開封話。
南京話也是古語話(六朝)，現在偏安徽語。
福建廣東保留很多東南亞的元素是因南嶺隔開中原文化的關係。
這種內亞史觀完全跳脫中國史。
三國的吳也是東南亞文化。
唐朝的督護府事實上是駐什麼代表而已，當地有自己的政治傳統，只是和當地取得和諧而已。根本不是唐朝的一部分。
清代台灣下層是東南亞文化元素。上層是內亞概念。(良渚很馬來人文化，哇)
台灣的文字時代就是世界史時代，明鄭不全是中國文化，若非鄭成功要反清復明，搞不好滿人不會把台灣納入中國。滿人是屬地主義的。
福建廣東有海的基因，所以到台灣，到美國西部築鐵路。
台灣在荷西是世界史的概念。
滿人學明代話就變成北京話，就變成國語。滿會儿化韻，蒙古也是。使用漢字的人更重視大一統專制的觀念。
魏蜀吳是三分天下，不是三分中國。曹操對南方說中國兵不擅水戰，所以不視東吳為中國。中國加外圍叫天下。
大清時代，中國用大清律例，長城以北則用別的法律。連語言都是如此，在長城內是漢滿共用，蒙古區是滿蒙語，東北則是滿語。
主導絲綢之路是胡人。
奴隸也是商品之一，中國是世界工廠，中國製造品由胡人送到外國。
奴才不等於西方奴隸。奴才是包衣，地位蠻高的。
愛新是金的意思，覺羅是王的意思。
日本東方國家中反應最好的，建立了大和民族而建立現代大日本國。
殖民主義本質是自由主義，方便貿易，所以西方人可以接受公投獨立("課業")，但中國台灣都不行。
《世界史的誕生《(向左)優先看。這是老師演講的主要內容。
《大清帝國與中華的混迷))
《絲路，游牧民與唐帝國))
《東印度公司與亞洲的海洋))
"中國人"是民初才有的。
康有為：鼓勵黃白結婚。
台灣人與漢人的關連很遠，與南方或南亞比較近。
人的本能 白人進步 喜歡英文；當中國好時，不會反漢，當中國不好時，大家會反中國。
王的文字 李氏朝鮮時的世宗大王創現在的韓字
朝鮮世宗大王發明文字
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為了百姓，一代明君揭開文明新篇章。揭開韓文《訓民正音》創造秘辛！
「文字應該屬於百姓！」朝鮮時期，文字與知識遭到壟斷。世宗大王（宋康昊飾演）深感漢字對文化傳播的不便，迫切需要可以完整表達本國語音的文字，所以他不顧所有大臣反對，為百姓創制《訓民正音》。
偶然機會之下，位於國家最高位的他，遇見了地位最卑賤的僧侶申美（朴海日飾演），兩人聚精會神，以不屈信念開始創造韓文，揭開一段沒有被歷史記錄的造字秘辛…。
如同空氣跟水一般，人們所使用的「韓文」，其實脫胎自1443年由世宗大王所創制的《訓民正音》，而這個獨特且方便的書寫文字，大大提升了平民的文化普及，也為韓國之後的語言及文化發展，帶來長久且深遠的影響。不過，世宗大王是如何運用一個人的智慧，創造出這種容易學習又具有科學原理的文字呢？曾打造出《逆倫王朝》、《出雲之月》等劇本的曹喆鉉，便懷抱這個疑問，以及長達20年想要拍攝跟韓文相關電影的夢想，在輾轉得知韓文的創制，除了世宗大王之外，也跟另一位真實存在過的「信眉和尚」有關之後，便成為他拍攝電影《王的文字》的起點。
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